“清冽”一词，常用于形容水、空气或声音的清澈、冷爽之感。在文学作品中，“清冽”多用来描绘自然景物的纯净与宁静，也常用于表达人物心境的澄明与高洁。虽然现代汉语中“清冽”已较为常见，但其出处却可追溯至古代典籍，具有深厚的文化底蕴。

“清冽”最早见于古代诗词和散文之中，尤以唐宋时期的文人笔下更为多见。例如唐代诗人王维在其《山居秋暝》中有“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”句中虽未直接使用“清冽”，但“清泉”一词所传达的意境，与“清冽”极为相似，体现出古人对自然之美的细腻感知。

宋代文豪苏轼在《赤壁赋》中也有类似表达：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”其中“江水”的清澈与流动，亦可视为“清冽”意象的延伸。尽管“清冽”一词在当时尚未广泛使用，但其所表达的意境早已存在于文人的审美之中。

此外，在《诗经》《楚辞》等先秦文献中，虽未直接出现“清冽”二字，但许多描写山水、自然景象的句子，如“蒹葭苍苍，白露为霜”“沅有芷兮澧有兰”等，都蕴含着一种清新、冷冽的美感，这与后世“清冽”的含义不谋而合。

到了明清时期，“清冽”一词逐渐被更多文人使用。明代文学家张岱在《陶庵梦忆》中写道：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这种极简而清冷的描写方式，正是“清冽”精神的体现。

综上所述，“清冽”虽非古籍中的常用词汇，但其意境早在先秦便已萌芽，至唐宋时期逐渐成型，并在明清文人笔下得到广泛应用。它不仅是一种感官上的体验，更是一种精神上的追求，体现了中国传统文化中对自然之美与内心宁静的向往。